ДНЕВНИК МИТРОПОЛИТА МАНУИЛА (ЛЕМЕШЕВСКОГО) 1957 ГОД (ЯНВАРЬ)

ЯНВАРЬ

     3. I. Приехал на каникулы о. Иоанн. Привез много новостей церковных, рассказы о встречах с хорошими людьми и т. д.
     4. I. Сегодня отправил 29 телеграмм – Святейшему, митрополитам, архиепископам, епископам, духовенству и, главным образом, Чкаловским – в Собор и верующим. А вчера отослал последнюю партию писем с общим их количеством 167. Никогда так много не посылал.

     5. I. Сегодня первая годовщина создания «Чина архиерейского отпевания». Что было и что стало с вводной статьей? Воспоминания о тюрьме и смертных переживаниях, когда езжу в Собор.
     8. I. Оплакиваю потерю вещей Соловецких. [ Во время своего пребывания в соловецкой ссылке (1924 – 1928) епископ Мануил (Лемешевский) напряженно работал, один перечень его основных законченных трудов к 1927 г. составлял две страницы машинописного текста. По истечении срока ссылки при отправке на материк многие рукописи его были изъяты и уничтожены при досмотре, а рукопись «Нового Соловецкого Патерика» сжег человек, которому епископ Мануил передал свой труд на хранение. Утрата этих работ была неутихающей скорбью Владыки во все дни его жизни. ]
     9. I. Третий день праздника. Я утром чуть не лишился трех-четырех пальцев левой руки. Но Бог совершил чудо. Предсказание схимы. Щемит на сердце от молчания Гурия [с 1955 по 1959 гг. митрополит Минский и Белорусский] и митрополита Елевферия [с 1955 года по 1959 гг. митрополит Ленинградский].
     10. I. Митр. Елевферий в специальном сердечном письме поздравил меня взаимно на мое телеграфное поздравление еще с 5. 01. 57 г. И сразу с души спала тяжесть. И стало легко, даже весело. Из Лебедян прислали икону Божией Матери «Игумения [горы Афонской]». Замечательное изображение. Рукописи образцовой обители. [ Николаевский Лебединский монастырь во имя свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских. Основан в 1799 году в Чигиринском уезде Киевской губернии. Ныне Черкасская область, Шполянский р-н, село Лебедин. ]
     11. I. В истории «Чина архиерейского отпевания» произошел сегодня неожиданный перелом. В 3 часа дня собрался у меня архиерейский хор (избранные голоса) в количестве 9 человек, и как репетицию пропели тропари гл. 8 «Приидите вернии» (стр. 118 «Чина архиерейского отпевания») и тропарь гл. 8 «Иже течение сконча» (с. 119). Пение было чрезвычайно стройное и вызвало всеобщую похвалу окружиющих, а мои «Божии коровки» (Мария Сергеевна, Вера, Феклуша и иная Мария) плакали навзрыд. Мелодия была замечательная, за душу хватающая. И я тоже плакал, сидя в уголке своей келлии. Настоятель собора о. Николай был потрясен музыкой, даже слезы капали у него из глаз: «Музыка выше похвалы, она чарующая, захватывающая, превосходная, потрясающая. Каков напев?!..» Он обещал купить магнитофон для записи этих и других ожидаемых напевов.

Архиепископ Чебоксарский Мануил со своими близкими. За келейником владыки иеромонахом Иоанном (Снычевым) стоит, опершись о стул, Феклуша (м. Феофания). Чебоксары. 1957 г.
Архиепископ Чебоксарский Мануил со своими близкими. За келейником владыки иеромонахом Иоанном (Снычевым) стоит, опершись о стул, Феклуша (м. Феофания). Чебоксары. 1957 г.

     Здесь привожу в порядок текст тропарей «Чина», пропетых сегодня у меня в доме.
Тропарь, гл. 8 (стр. 118).
     Приидите вернии, глас молитвы вознесем ко Господу о почившем отце нашем, сей бо благочестно пожив во святительстве, молитвы принося о нас Святей Троице. Испросим у Бога ему упокоения (стр. 119).      Иже течение сконча и веру соблюл есть, и непорочно архиерейское служение совершил есть, и был, якоже рече апостол: образ верным словом, жительством, любовию, духом, верою и чистотою, сего да упокоит Христос Бог, якоже обещался есть, в Царствии Небеснем.
     [Еще Владыка сказал: «Рукою о. Иоанна писал песнопения сам прп. Иоанн Дамаскин».
     И чтобы это помнили наши все…
     Владыка от песнопений очень возбужден и сказал всем нам: «Можно быть пьяным без вина. Всем по булке, а мне пирог».
     Еще Владыка сказал Семе: «Живи около меня, закрой мне глаза, ходи сорок дней на заупокойную обедню с панихидами на могилке. Помяни меня в
сороковой день на остатки мои, помяни меня, собрав нищих, а потом уходи, куда хочешь».
     После прослушивания пения 2-х ирмосов или стихир Владыка сказал: «Я уверен в том, что когда я умру после утверждения “Чина архиерейского отпевания и приду на суд Божий, то все святители, отшедшие в тот мир, придут и скажут: “Спасибо тебе, собрат, за то, что ты потрудился над составлением этого «Чина», усердие приложил в том, чтобы нам воздана честь и по смерти нашей…”». – Записал келейник Владыки Мануила о. Иоанн(Снычев). – Ред.]
     Володя рассказал о впечатлении семинариста Саратовской семинарии обо мне, как архиерее: «Ну, что же это за архиерей, невидный, худенький, без
рясы, никакой важности нет и т. д.». Как больно слышать такие слова!..
     Сегодня утром я заметил, что наш филодендрон дал на этих днях новый лист, быстро растущий. В прошлом году, в январе, в разгаре нашей работы
над оформлением «Чина архиерейского отпевания» он так же выбросил новый лист. И теперь снова повторил. Новости эти рассматриваю как особый знак Божьего благоволения к труду «Чина архиерейского отпевания».
     12. I. Вечером.
     Особый дар у подвижников – дар памяти смертной. Праведники не говорят о своей скорой смерти, они скрывают. А я, по словам о. Иоанна, открыто
говорю своим, и никто этому не верит, и хотя плачут, но не хотят постичь скорую мою смерть. И я должен готовиться к ней…
     Рига, Школьная, 34, кв. 2, Качалову.
     Книгу получил. Сердечно благодарю. С нетерпением жду остальные композиции заказным. Шлю превосходные отзывы хорового выполнения первых двух. Дедушка. [ Николай Львович Качалов (1911 – 1997), органист и композитор. Семья Качаловых жила в Риге с 1911 года, где Николай окончил консерваторию. После войны в 1948 году он был арестован и по обвинению в антисоветской деятельности приговорен к 10 годам лагерей. Наказание отбывал в Норильске, его семью вывезли в Томскую область на поселение. В 1995 году восстановлен в Союзе композиторов. Из его сочинений уцелели оратория «Князь Мстислав Удалой», «Чин архиерейского погребения» (1957), написанный по заказу митр. Мануила (Лемешевского) и официально утвержденный Русской Православной Церковью в 1963 году, романсы на стихи М. Ю. Лермонтова. Похоронен в Риге. ]
     13. I. Приезд о. Иоанна из Жировицы и Володи из ЛДА выбил меня из колеи, и я уже начинаю тяготиться их пребыванием у меня и думаю, как бы поскорее уехали они на свое дело, а меня оставили в покое. Мне нужно после их отъезда взять себя в руки и войти в свою колею жизни.
     Сегодня, в преддверии старого Нового года, мне стало не по себе – не могу я взять себя в руки и жить по расписанию, все выхожу из графика. А самое основное – по-видимому у меня начинается гипертония – каждый день ощущаю странную боль в голове. И [глядя] на все окружающее, скольжу взглядом поверхностно, словно ничего мне не нужно, и я смотрю, как уже посторонний человек.
     Около 12 часов ночи о. Иоанн выразил недовольство, что я касаюсь мистических своих высказываний слишком много, в ущерб себе и окружающим. Итак, отныне сердце мое замкнулось к нему, и я постараюсь его больше не тревожить своими мистическими разговорами. «Ты рационалист для меня», – сказал я с горечью.
     Так начался мой Новый год: с горечью, с сознанием, что потерял я в о. Иоанне своего последнего сотаинника… К кому же я теперь приклоню свою голову?
     14. I. Сегодня девятая годовщина хиротонии о. Иоанна. Проповедь моя и многолетие ему при переполненном храме.
     Последние недели, проезжая в Собор мимо городской тюрьмы, полон воспоминаний о своих радостных переживаниях в тюрьме и часто ощущаю в себе жажду идти на новые страдания и вновь быть под заключением. Какие сладостные переживания…
     Вчера, накануне отъезда Володи в ЛДА, беседовали о многом с ним и о. Иоанном. Володя делился впечатлениями отзыва обо мне одного профессора Академии N. Он называл меня монахом Фомой Кемпийским (почему, не понимаю), а про о. Иоанна говорил, что он по складу ума окончит или святым или отщепенцем от Церкви от излишней самости…
     Почерк о. Иоанна. Фиолетовые чернила: «8 утра. Отец мой, прости меня за вчерашние дерзкие слова и за необузданный язык. Хочу, чтобы ты научил меня истинному смирению и молчанию и помог мне очистить душу от греховных навыков».
     16. I. Сегодня ночью проснулся от странного сна. Будто из Москвы пришло уведомление о смещении всего аппарата синодского (об уходе митрополита Николая и др.). И замене их временно мною. И словно я уже получил вызов на поездку и недоумеваю – как и что делать, за что браться. Вот как враг искушает меня… Господи, прости мне подобные помыслы и желания…
     О болезни митрополита Горьковского Корнилия.
     Скрытая мысль о замещении его кафедры. [ С 1949 по 1961 год митрополит Корнилий (Попов) возглавлял Горьковскую и Арзамасскую кафедру. ]
     17. I. В чем сущность философии? – Памятование о смерти.
     19. I. За всенощной под Крещение трудно было дышать, и не столько от многолюдства, сколько от повышенного нервного настроения (я весь день был расстроен епархиальными неудачами и т. д.)… До конца всенощной самочувствие нехорошее, на душе неспокойно.
     Сегодня к вечеру внутренний голос подсказал мне привести в порядок «Тамбовский помянник». Я его составлял в 1945 году в Тамбове, и усопшие за мое долгое небрежение к их памяти выговорили в сердце моем о своем поминовении.
     23. I. Душевный переворот из-за рассказа прп. Макария о мытарствах. [ Слова св. Макария Александрийского о исходе души праведных и грешных // Христианское чтение. Август. 1831. ]
     25. I. Одна раба Божия поведала мне еще об одном подвижнике, уже умершем блаженном молчальнике Петре из Гусевского монастыря. [ Гусевский Ахтырский женский монастырь в с. Гусевка Ольховского района Волгоградской области. Основан в 1880 году при слободе Гусевка (в 60 км от Камышина) как женская община. Созданию и устройству монастыря помогал прп. Амвросий Оптинский. Во время гражданской войны в монастыре был госпиталь для больных тифом. В 1926 году был закрыт, в 1995 – возрожден. ]
     26. I. В 12 часов 30 минут ночи проснулся от странного сна: будто я был у Патриарха Сергия и он назначил меня на какую-то кафедру, но как архиерея в разъездах и без епархии пребывающего… Причем, называл меня…Саввою. Это слово в переводе на славянский означает невольник, а на еврейском языке – вино. Ни то ни другое в данный момент ко мне не подходит. Должен верить в то, что сон этот от лукавого, как очередное искушение… [ Сергий (Страгородский) – Патриарх Московский и всея Руси (1943–1944). ]
     27. I. Молитва ночная с воздетыми руками.
     Молитва волевая. (Православный Собеседник. 1827. V. С. 529).
     Пытка духовного одиночества.
     28. I. «Себя израсходовал» – (из рассказа священника В. Исаева).
     29. I. Сегодня послушница Леонилла рассказывала про одну свою знакомую, некую Сарру. Она долго болела, соборовалась. При жизни своей никого не осуждала, и душа ее была легкой, восприимчивой. Незадолго до своей кончины вдруг улыбнулась и с загоревшимися глазами приподняла руки свои. «Что ты видишь?» – спрашивали ее окружающие. – «Свет великий и славный покрыл меня».
     Рассказ о православном отроке из деревни Алашево в Мордовии: о пещере, девах, их работе и двух старцах.
     29 – 30. I. «Отыскивать истину в путанице понятий, предощущать ее, находить ее, исправлять свои ошибки – вот моя утеха, мое старанье».
     30 I. Сегодня видел странный сон: будто идет служение Святым Патриархом Алексием литургии в сослужении четырех архиепископов, и в их числе служил я. Память моя воспроизвела в подробностях момент подхода моего к Святейшему, стоявшему у жертвенника в момент вынимания частиц. Подходя, я снял митру, но еще не облобызал его правое плечо с обычными словами: «Помяни меня, Святый Владыко, недостойного»… [ Алексий I (Симанский) – Патриарх Московский и всея Руси (1945–1970). ]
     Сегодня во сне беседовал с протопресвитером о. Николаем Колчицким. Говорили на разные церковные темы и вопросы. Он рассказывал, что слышал обо мне (мелкие и безобидные сплетни), но к основному и самому животрепещущему вопросу мы так и не подошли: намерен ли Святейший перевести куда-либо, на какую-либо намеченную им кафедру – или решил «мариновать». Но да будет воля Божия во всем. [ Николай Колчицкий, протопресвитер, управляющий делами Московской Патриархии. ]