1. X. Во сне видел Сталина. Он нарисовал две иконы и советовался со мной о своей новой работе.
Как хочу я спастись! Как я страдаю от сознания своей греховности! Как рвется душа к небесам, но грехи мои разные и тяжкие не позволяют мне надеяться на прощение Божие (по мытарствам).
Распорядок дня
- Тропари Божией Матери (перемежающие): «Утоли моя печали», «Знамения».
- Тропари всем Русским Святым.
- Тропарь святителю Димитрию Ростовскому.
- Лития: о святителях, о праведниках, о чудотворцах и праведных, святолюбцах: Андрее, Михаиле, монахине Елене, старице Софии.
2. X. Никогда не смейтесь над бедностью.
Сколько лет на груди носил я панагию кипарисовую «Явление Божией Матери Преподобному Сергию». И не слагал в сердце своем размышлений о сем, а теперь я обижаюсь на Нее за Ее ко мне молчание …
4. X. Мы в дороге. Уже проехали Свердловск. Сознание подсказывает необходимость, ввиду начала ответственной работы с о. Иоанном, «создать режим». В вагоне наша беседа тихая, объединяющая сердца. Отец Иоанн решил, что сам «Чин» будет утвержден, хотя и с оговорками. Необходимо написать работу: «История происхождения “Чина архиерейского отпевания” в Русской Православной Церкви за период с XIV по XX век». Церковное Литургическое исследование.
О великодушном несении своего креста. Не желать и не ждать своего возвышения. Слова Веры.
«Все в кресте: и жизнь, и сила, с ним родился в мир земной, с ним умрешь – и на могиле он же станет над тобой».
6. X. В ночь моего приезда в Петропавловск владыка Иосиф видел сон, будто я прибыл к нему в черном клобуке, но в сане Патриарха Александрийского или Антиохийского. [В 1957 году епископом Петропавловским был Иосиф (Чернов), викарий Алма-Атинской епархии.]
Сон епископа Иосифа об архиепископе Мануиле, которого на гору вел архиепископ Арсений (Смоленский) и поставил, и показал на кресло, в котором он как бы разлегся. Тогда епископ Иосиф говорит архиепископу Арсению: «Он упадет в пропасть. Смотрите, на краю пропасти стоит его кресло!» Арсений же отвечает: «Он не упадет в пропасть». На этом епископ Иосиф проснулся.
Владыка Иосиф рассказывал об архиепископе Августине, авторе «Основного Богословия», как он вне очереди наградил камилавкой одного священника, двадцать девять лет не получавшего наград по забвению благочинного консистории и самого владыки: «Извините, проморгали мы его, забыли его, а теперь пусть камилавку получает».
В Петропавловском соборе служил епископ Иосиф. Ничего особенного не было. Хор пел Херувимскую Ломакина очень хорошо и умилительно. Епископ Иосиф говорил о питии кофе как эликсире долголетия.
Следующий помысл приходит ко мне неоднократно: я хочу оставить после себя не только устное, но и письменное наследие. Ведь и святитель Димитрий Тобольский и Тихон Задонский оставили после себя какие богатые сокровищницы произведений, написанных в духе смирения и т. д.
[ Димитрий, святитель, митрополит Ростовский и Ярославский (Туптало Даниил Саввич) (1651 – 1709). В 1701 году, будучи архимандритом Елецкого Успенского монастыря, указом царя Петра I был вызван в Москву и в Успенском соборе Кремля хиротонисан на Сибирскую митрополичью кафедру в г. Тобольск. Стремление закончить свой труд по составлению «Житий святых» и нежелание ехать в Сибирь вызвали у митрополита Димитрия тоску и болезнь; по этой причине поездка в Сибирь была отменена, и он получил назначение в Ростов Ярославский. Труды же его, о которых говорит митр. Мануил, стали церковно-историческими и литературными памятниками: «Четьи-Минеи», «Алфавит духовный», «Каталог Киевских Митрополитов», «Зерцало православного исповедания», «Апология во утоление печали…», «Руно орошенное» и др.
Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец (Соколов Тимофей Савельевич) (1724 – 1783) свое назначение на Воронежскую кафедру получил в 1763 году и возглавлял ее до 1767 года. По собственному прошению удалившись на покой, святитель написал свои лучшие духовные произведения – «Сокровище духовное, от мира собираемое» и «Об истинном христианстве». Собрание сочинений свт. Тихона Задонского было впервые издано в 15 томах в 1825 – 1826 гг. в Санкт-Петербурге.]
«Чудес море» – из Акафиста свт. Николаю. Отец Иоанн Кронштадтский в нашу эпоху есть Николай Чудотворец.
7. X. Предусмотрительность. Терпение – взвешивание обстоятельств и разрешение их. Сегодня с владыкой Иоанном беседовал о пророке Данииле, муже желаний.
Характеристика еп. N. Неумение уживаться с окружающей средой. Неснятые обвинения тяготеют над вами, вам не доверяют верующие.
8. X. Сижу до позднего вечера и не устал. Не верю себе, что Господь помог мне провести весь день бодро. Результат поездки все же есть. Она влила энергию в меня, бодрость. Старец И. обнадежил меня, что я проживу еще 8 лет, а о. Иоанн скоро будет архиереем. Но я потерял веру во все эти предсказания, до чего они повторяются и в большинстве не исполняются.
Владыка Иосиф дал десяток блестящих образных характеристик церковных, общественных и государственных деятелей царского и нашего времени.
9. X. С утра, в день св. Апостола Иоанна Богослова (н. стиль) выпал первый снег с ветром и бураном. К часу дня растаял. По приметам народным будет в будущем году богатый урожай.
Отзыв еп. Иосифа об о. Иоанне моем: «Он будет идейным и умеренным архиереем». Отец Иоанн говорит, что я своими письмами к митрополиту Николаю (Ярушевичу) унизил себя: не выдержал и пожаловался на свою горькую судьбину и бедность, и нарушил волю Божию.
10. X. Сегодня вспоминал свою борьбу с обновленцами в Ленинграде осенью 1923 года. [См. «ДС» № 3(71). С. 76 – 94.]
Рано утром выехали из гостеприимного Петропавловска. Снег шел и лежал вплоть до Казани.
11. X. Поездка была «разрядительная» и в то же время «зарядительная» для начала, продолжения и окончания наших совместных трудов.
12. X. Труд – телу честь, душе спасение (м. Феврония).
16. X. Сегодня канун начала наших научных работ, ради осуществления которых Патриарх Алексий на один год отпустил ко мне о. Иоанна (моего пестуна-келейника). В 9 вечера будем служить особый молебен «Чин …».
18. X. Молебен вечером 18 октября.
Сегодня вечером о. Иоанн служил новый молебен перед началом его и наших научных работ.
20. X. Улыбка наша для людей должна быть ласковой, а не сдержанно-приветливой.
В письме из Чкалова. «Кому не жалко своей души, – “и мне тоже жалко”».
21. X. Сон о Киевском митрополите – за что его любят?
Под утро видел сон – был в Киеве и мне кто-то рассказывал, за что именно любили верующие митрополита Иоанна. Он замечания делал ласково, деликатно и никого не оскорблял. [Иоанн (Соколов) с 1944 по 1966 митрополит Киевский и Галицкий, постоянный член Священного Синода.]
22. X. Нет у нас собранности внутренней… Дважды сегодня раздражался и кричал на своих служащих, а потом у них же просил прощения … Эти дни, совершая земные поклоны, чувствовал весьма ощутительно мозговую боль.
23. X. Отец Иоанн знакомил меня с отзывами свт. Василия Великого по вопросам о пределах послушания и критики распоряжений настоятеля (…и любого начальника и архиерея).
24. X. Сегодня Мария Сергеевна подарила мне маленький белый гробик с землей внутри с могилы ее брата Михаила. Гроб этот пусть напоминает мне постоянно о приближающейся неизбежной смерти. И я лишний раз смогу помянуть за упокой родителей и сродников и близких моих. А окружающих меня гробик этот страшит…
25. X. У одной нашей прихожанки душевно больная дочь Галина. Вчера мама ее спрашивает «Расскажи же мне, какой дух взошел в тебя, Галина?» Больная же отвечает с озорством: «Я – сын погибели!» – и громко захохотала. А матери страшно стало.
26. X. Перед всенощной. Как пустоцветно прошли эти дни моей жизни.
27. X. Безупречная скромность. Прямота и принципиальность.
28. X. Вчера в 10.40 вечера почувствовал легкое головокружение. Оно стало быстро усиливаться, меня качало, и я прилег на койку. Не помогло и это. Поставили горчичники, и я вынужден был лежать. Встану на минутку, всего качает и чувство мути… так нехорошо. Все это так повлияло на меня, что я восчувствовал свою полную телесную немощь и великий страх перед надвигающейся смертью. И так стало страшно в проблесках сознания, лежал я, словно нераскаянный грешник на смертном одре. Не готов еще к смерти, не оправдался еще. И страх грядущего суда надо мною не покидал меня. И заснуть никак не мог, как приподнимусь – головокружение продолжается. Это, ясно, грозное предостережение моего конца.
Под утро видел сон, будто меня привезли в Москву, на Лубянку, 2 для переговоров с высшим чином КГБ по церковной линии. И сердце мое стало тревожным, поскольку почувствовал я набрасываемое на меня ярмо подъяремное с ограничением свободы мнений и действий.